前言
这是我们幻海迷局首次启动素食主题的专题学习,所有文章及节选内容均精选自幻海迷局和幻海集萃公众号的人间天老师的原创分享,相关案例也全部来自幻海迷局QQ群的同修分享的个人真实经历,力求为大家带来统一、强化优质的学习素材。
开展此次专题,一方面希望为大家搭建一个集中交流的空间,围绕素食相关话题共同探讨、深化认知;另一方面,也想以本次学习为开端,后续逐步推出更多主题的专题内容,丰富学习体系。
在此邀请各位同学与同修积极参与:无论是分享感悟、提出疑问,还是给出改进建议,都欢迎在专题下方踊跃互动。对于大家的留言,相关同修和老师都会给予回复的。
🥬吃素
素食的定义与分类
从适配要求来说,素食的定义与分类有细节的不同:
| 名称 | 定义 | 适配 人群 |
|---|---|---|
| 全素 (斋素) |
又称斋素,指不吃荤腥类食物,包括五种荤菜(详见文章)以及一切与动物相关的食物,包括不食蛋、奶、蜂蜜等及其制品。 | 严格的宗教信仰者 |
| 素 | 不吃动物类食物,对五种荤菜的食用存在弹性区间(可根据个人习惯调整)。 | 一般素食者 |
| 蛋奶素 | 以植物性食物为主,只食用动物类食物中的蛋奶以及五种荤菜。 | 新型素食者 |
| 奶素 | 以植物性食物为主,不食用动物类食物,可吃奶及奶制品。 | 部分信仰者 |
| 蛋素 | 以植物性食物为主,不食用动物类食物,可吃蛋类食物。 | 特定饮食需求人群 |
| 弹性素 | 以植物性食物为主,不定期少量食用肉类(无严格限制)。 | 健身人群、减肥需求者 |
❓️为什么吃素
1、人的身体是典型的素食结构
-
人不是肉食动物
从生理结构来看,人类的消化系统更适合植物性食物,牙齿结构、肠道长度等特征都表明我们并非天生的肉食动物。
详情
-
素人的身体结构
人的身体从牙到腚都是匹配给食草动物的,没有一个是匹配给食肉动物的。
详情
-
为什么要吃素
吃素不仅从健康上来说优于吃肉,从地球资源消耗角度来讲,也是这样的。
详情
2、饮食结构看素食与肉食
-
素食与肉食的营养对比
素食可以提供足够的蛋白质、维生素和矿物质,合理搭配的素食完全能满足人体的营养需求,且不含动物食品中的胆固醇和饱和脂肪。 什么是营养?学营养学了就知道,和世人眼里的那种所谓营养完全不是一个概念,主要的营养就是三大能量来源:蛋白质、脂肪、碳水,其他的那些微量元素极其微量,真是一勺米饭就解决的东西。
详情
吃素与生活
吃素的果报
1、身体的益处
-
吃素让身体清爽
有一种说法,说人身体里的虫子有八万四千斛,每一斛有九亿之多,这样的说法确实非常多,很正常,这是有形有象的微生物,还有无形无相的无形众生,数量就更没法计算了,所以我们在超度里提到体内体外的众生。不要认为众生都在体外,我们吃进去的肉类,都携带了更多的无形众生,各位想一下:人的身体里那么多虫,那么动物的身体里自然也会众生非常多。我们若以肉食为主,便每天都在大量地摄取更多的众生进入身体,这个身体本来没多少人住,还是一个宜居城市,结果没几天,人满为患了。
于是众生们为了生存,就在抢夺各种资源,人的身体就会越来越弱,吃进去的物质携带了大量的众生,这些众生要生存繁衍,就需要更多的能量消耗,如此这样运转下去一个好好的身体很快就会被搞垮。
有同修不明白这个道理,但是能自己感觉到,吃肉就会发现自己乱,身体也不那么清爽,精神也不那么好,吃素一段时间,身体轻快了,精神也越发饱满,虽然不懂原理,却不妨碍这种现象。
摘自:佛说阿弥陀经析.96
-
如何获得长寿及无边福报?
我们都知道“无畏布施得长寿健康”,这个无畏布施其中之一就是坚持素食,戒杀放生,而且不是一生如此,是无量劫来就这样坚持
详情
2、利益宿世眷属
-
想利益宿世父母亲眷,当长久慈心不杀
漫长劫数里,众生各个道轮转,此生彼死循环往复。我们现在面对的蝼蚁蚊蝇,乃至蟑螂臭虫,就很可能是某一生关系极其亲近的眷属。 所以,想利益宿世父母亲眷,当长久慈心不杀。 这种不杀,不是因为戒律关系,我持戒了,像模像样的守戒;而是真正理解众生宿世间各种角色转换的情形,就算没有天眼,也依然不敢轻易伤害。 这种“不敢”,不是力量不逮,而是于心不忍。
详情
3、世间祥和
-
如何让人间佳节与世间祥和并存
古人说“千百年来碗里羹”啊,确实是“怨仇似海恨难平”,若我们不想被伤害,就要尽量敦促自己不要去伤害他人,不要去伤害其他众生。
详情
吃肉的果报
1、身体的反馈
-
藏在肉肉里的秘密
为什么很多人说,不吃肉就浑身没劲,没力气呢?答案已经很明显了,就是和肉类里的激素、药物有关系。不客气的说,这个人已经形成了药物依赖,他并不是不吃肉就不行,而是不吃肉就没有获得药物,所以在身体上有不适反应。
详情
-
吃水产品会让身体有更多腥臭味
水族海产品的蛋白质含量比陆地动物更高,一个人更多地吃这些物命,长时间这样进食,身体会被影响,导致他蛋白质的整体含量偏高,以至于更容易氧化、变质,释放腥臭的味道。
详情
2、众生的报复
-
吃鸡引发的隐秘业力
杀业中受侵害的众生释放出强烈的怨恨,如果这个过程只有一个参与者,那么全部怒气都会投在这一个人身上;如果这个过程有多个参与者,社会分工细化了,本来一个人能完成的事情,变成多个人协作完成的,但众生的那个怨恨并不会因为这些而衰减或者消亡。
详情
-
法灭尽经略说.41(饮酒啖肉,杀生贪味,无有慈心,更相)
比如你要吃肉,虽然不是你杀的,但是这个动物却是因为你要吃而被杀的,于是这个命债要挂在吃的人身上
详情
-
疯狂的复仇
如果那只鸡就是你,你活得好好的,忽然一堆人闯进了你的生活,最后你痛苦惨死,你会只找最后拿刀的那个人吗?
详情
-
欠债还钱,一命抵一命的话,我们这一身根本不够用的
如果一个动物被杀,他在想念自己的亲人家人无所依靠,他死一天就会这样想一天,十年就会这样想十年,对杀害他的人的嗔恨随时间是累积的啊,这个累积非常可怕。 所以他来世得了机会,决定不会杀你一人就够的,而会杀你一家,乃至灭你的一族啊!那么我们不懂因果,被伤害了,自然也和被我们杀的众生一样,会找机会报仇,这一报仇,就让世间的恶业不断膨胀,这就是我们现在世间越来越坏的主要原因,就是杀业太重,又不懂得及时忏悔消除,更没有手段去平复清还。所以我们就必须忏悔,宿世以来对哪怕一个小动物的伤害杀害。这个业力,到现在我们还能安详地走在街头,就一定要感恩佛菩萨慈悲护佑了。如若不然,欠债还钱,一命抵一命的话,我们这一身根本不够用的,就算碎成千万分,每分都能偿还一个杀业,也不够我们偿还宿世杀业的,杀业是牵引我们轮回的最深重的业力。
当对同修说你吃素吧,别吃肉了,就像要他命一样。还有的人不明就里地说:我可不学佛,学佛不能吃肉了,又不能做这样,不能做那样的,太束缚人不自在。那么大家思维是这样的吗?我们再想一下,你吃一顿饭,点了两道菜,那么要有多少动物殒命其中?这一碟子都是什么啊?看仔细了,是尸体,是债务,是无尽的痛苦,是无休止的轮回,是不断的业力追讨,是无量无边的苦难。我们看一看,还敢吃吗? 且不论这些众生因为什么因缘而在我们周围,只是说这个杀业带给我们和众生多大的灾难.摘自:法灭尽经66
3、世间灾难
-
不吃素吃肉导致灾难
这世界的败坏和灾难,只有一个方法可以勉强抗衡——就是更多的人参与素食,更多的人宣传执行素食,杀业大面积快速地减少造作,并有效地消除积累业力。
详情
-
古人说杀生是人间刀兵劫的元凶
这个世界现在杀业太重了。据统计一年贩卖宰杀的动物的量达到了3370亿个之多,这还只是不完全统计,只是来源于稳定的成型的渠道获得的数据,而实际的数据要比这个还要大很多。
详情
吃素认知的误区
-
不吃素反而寿命长的原因
我们可能理解不了这个人不吃素也寿命很长,这是因为还有一个福报大小的问题,福报就像缓冲垫,如果没有这个福报兜底,从6楼掉下去摔死了;有了这个缓冲区,可能从10楼掉下去也不会死,于是就要对应你的缓冲垫多厚,能承担从多高掉下的事情了。 而有的人这个缓冲已经消耗没有了,他就算3楼2楼掉下去,也会摔死,所以当我们出现了某些事情,让我们受了伤害,各位,这可能就是缓冲区已经要报废的前兆了,也就是你的缓冲区已经抵挡不住这个业力冲击了。 有了这个缓冲区,我们就很好理解做恶的没有马上死的事情,也能理解,行善的并没有马上得到一切顺畅。但是从根本上来说,捆绑4大元素的力量,就是我们678识的力量,若我们学佛了、修行了、并且改造了自己的习气,那么678虽然没有破,但是却越来越趋近于自性的状态,这个时候的力量是强大的,而如果相反,那么这个自性的力量能被用到的就少的很。所以越是靠近自性的状态,这个能使用的力量就会越多,如圣人证了4神足,那么就可以肉身住世一劫乃至10劫,所以我们可以理解有的佛陀寿命相当长久,有的菩萨罗汉寿命相当长久,于是这一切,真的还是由这个心造作的,由这个心影响驾驭的。摘自:觉林菩萨偈略说(十)–完结篇
-
吃肉对身体不好但有人却很健康的原因
群里有位同修的姥爷很健康,你说吃肉对身体不好,他吃得很欢,一顿没有肉都不知道饭怎么吃,快80岁了,身体比20多岁的小伙还好。这不是说他吃肉吃得身体健康,而是因为过去造作下这个得身体健康的因了,现在的身体能不得病是结果。而这一生依靠前世修持的善果造作恶业,来世会怎么样?可想而知了。所以,善法要恒常地去修持,这样得到的善果才会恒常地受用;如果中间断掉了,这些利益也就会失去。如果在恶的环境中不懂得止恶,就会一路向下,直奔地狱而去;如果在顺的环境不懂得继续行善,未来善果承受完毕,就是恶因结果的时候了。善,我得承受;那么恶,我怎么能不承受呢?!大家明白这个道理,就会理解佛陀的慈悲:给了我们一个最最简单、最最能见到利益、且会恒久得到利益的方法,就是止恶扬善。如果我们懂得了这个道理,真的能在日常的生活中去保持、去行做,未来你得到的利益就会不可限量。佛陀真的是很慈悲,把止恶放在戒律中,只要你真的学佛,就必然要遵循佛定下的戒律行做;只要你真的按戒律做了,就会得到止恶的效果;恶改掉了,只要做下一点点的善,这个善就功不唐捐,不会白做。因为杯子是完整的,所以,倒进一点水也会真实得到。摘自:佛说十善业道经略谈(八)
吃素与学佛
1、吃素是学佛的基础
-
吃素是学佛人的本份
作为一个学佛人,守护好戒体是本分之事,不是什么值得炫耀的,因为你就应该这样做,就像吃素是你就应该这样做的,你如此做了,有什么功德?佛说有,那是鼓励你坚持;但你做自己本分的事情,还在其中求功德,这心态也是奇奇怪怪。
放生、吃素、布施、行孝、行善等等,这是你应该做的,在这些事情里求什么功德呢?不是这些事情没功德利乐,而是不应该去求功德;你求功德,这个心就不对,因为你在以贪心做这些事情,这也是我反对集体放生的原因。
如果想放生了,快去快回、快下手、快放生,要让物命极大可能存活,而不是为了求功德,我专门买那个鱼卵,我专门买小小的泥鳅,你是要放他生,不是要放他死,所以在放生的过程里,尽量尽快把它放到合适生存的环境里,过程中为它们念诵些什么,这都可以,但尽量不要在水边放一大堆,然后又一群人围着绕着念念打打的,一趟下来那些物命存活率减少很多,何必这样呢?都是贪心求诸功德惹的祸。
五戒也好,十善也好,是你应该做的,不是谁拿刀架脖子上逼迫你做的,也不是谁拿点诱饵,你才像啃萝卜的驴子一样努力,但这个心境不是人人都有,很多学佛人还会经历求功德、求人天利益的阶段,因为要求这些才来学佛,这种格局偏低,但还要允许这类人存在。
摘自: 《轮转五道罪福报应经》略说【82】| 你应该做的
-
吃素与定力
现在人的定力很差,娑婆众生是不定聚、邪定聚,不是正定聚的,不是那种定力很纯净、很好、很强大的,是那种对一些旁门左道很有钻研能力,或者想努力学习点什么,各种打岔,七大姑八大姨乱糟糟的。在这样的大背景下,修定力,或者想靠定力,这都很困难。如果有定力,那当然很好;如果没有,那就很难迅速获得定力,且定力又是直接由戒律决定的,戒律做不好,定力肯定不会好。市面上有种禅修班,告诫或者集体吃素什么的还很好,但再差些的连这些都不告知,纯属体验旅游敛钱的手段了。但就这几天吃素,然后在这打坐练习禅定冥想,对之前的恶行没有一个交待,这也是不可能有长足进步和成长的硬伤。只不过禅宗的大路线是不讲求救度众生的,因为禅宗的理念里没有外在的众生,一切众生都是自性所显、自性所现,除自性之外别无众生,自然无可度的众生。摘自:《法华经》略说【394】| 从地涌出品(41)
-
吃素与欲望
《四十二章经》就常常说少欲,当然指得是一切欲望,其中以食物欲望为最。少吃,吃的太少一会又饿了,这也不好;吃多了打坐效果会非常不好,不仅不能帮助入定,还会导致昏聩和嗜睡,这样更不能帮助入定,帮助不了修行,所以少吃是比丘们打坐的第一要件。吃下的食物要经过肠胃消化,所以吃下的东西越多,滞留在肠胃区域参与消化的血液就越多,这样大脑的血供应量就会相应减少,必然导致提供给大脑的氧气量减少,这个时候大脑处于原料不足的状态,工作效率很低,学习思维记忆等等都会相应滞缓。如果这个人吃的食物多,他需要消化的时间就长,大量血液滞留在胃肠工作,大脑就会困倦疲劳,乃至毫无创造力。吃素还好些,因为素食的胃肠排空时间比较短,若是肉食在胃肠的排空时间就要延长为素食的几倍。素食的人胃肠排空若需要四十分钟,肉食为主的人胃肠排空就需要二到三小时。相当于在那么长的时间里大量的血液都在胃肠,此人这个时间段会略笨,四十分钟略笨一点还可以忍受,一天三顿饭是两个小时略笨还可以忍受,若是吃肉食,一笨二个小时,一天吃三顿就要笨六个小时,如果吃肉比较多,那么就可能要三个小时排空,三顿饭就是要笨九个小时。一天中减去睡眠八小时,只剩下十六个小时了,再减去吃饭走路等时间,能给我们用的时间本就不多,再因为三顿饭笨了六到九个小时,剩下的时间就微乎其微了。所以想聪明起来,从少吃开始,从吃素开始。摘自:楞严经---四种清净明诲略说 (20)
-
吃素与开悟
有人问什么样的人是开悟的?开悟的表现是什么?其中有一个回答是这样的,大家思维一下:如果是真正开悟的人,他必然是彻底茹素的。说一个非常非常重要的部分,这是关切到每个人自己利益的大事,在爱心值的部分来说有一种状态叫做灾难豁免权,也就是这个人的爱心值达到了500,那么他不会遭受灾难的伤害,虽然他可以因为业力关系出现在灾难现场,但是他不会受伤害。这与别业、共业是一样的道理,到了500爱心值状态,他的别业已经可以突破共业的束缚,虽然共业还没消除,还会招感出现在灾难现场,但是因为别业很好,他不会受伤害。摘自:八大人觉经略说.132(等念怨亲)*
-
吃肉断菩提路
在《楞严经》中有这样的一句:“吃肉断菩提路。”为什么会断了觉悟的路?觉悟不好实现,前面说了那么多,包括说到了念念之中要消除无量无边的业力,才说到这个进入菩提的问题,所以,菩提不是随便拿出来就能说的,在外业内业的粗浅障碍尚未去除,想获得进入菩提是不可能的。在觉悟的道路上,中间杀生吃肉了,可能我们要去做偿还业债的事情,觉悟的事情就要放下,这条觉悟路已经不能继续走下去了。
摘自:八大人觉经略说.203(进趣菩提,速登正觉)
-
吃素背后的真相:一切众生是我父母
《地藏经》里下五无间地狱的第一条是不孝父母,乃至杀害,这类悖逆父母的人是必下无间地狱的。佛陀三令五申:一切众生是我父母,杀害众生就是杀害我父母。如果把不孝父母的标准定义为佛陀理解的高度,那么几乎没有几个人能逃离无间地狱的惩罚。 对于末法众生佛陀也预言在前:饮苦食毒,每日杀生。现在去超市买东西很方便的,可是如果没有人买这些肉类,也就不会杀,就不会养;这些动物被养被杀完全是因为有市场、有销路,我们可以自己不去杀了,花点小钱就可以眼前清净、耳根清净了,可是这些动物的命债依然会加在每个买肉人身上,乃至每个吃肉的人都要承担这个命债。 一年全世界的杀生数量,就算按统计的4000亿来算,我们一个人就要分担60多条命债,活1岁就加了60多条命债,这个对众生的孝、对众生父母的孝,我们如何能做得完全呢?在当下末法时期,我们实在没办法做完全对一切众生的孝,可是那个你能吃到、你能买到的众生,决定不会和你缘分很浅。多数都是几生以来的亲人眷属、爹妈、孩子,业力使然轮于畜生道,那么我们对此一生父母尽孝,以为就是完整的孝道,可是上一生的父母我们若不能尽孝,何谈真正的孝道?对现在很多很多的人来说,这一条业力太深重了。摘自:佛说阿弥陀经析.79
2、吃素在学佛中的运用
-
当下,素食比放生更重要
就当下的业力情况,素食比放生更重要。你若能劝人素食,你若能坚持素食,这个比突击放几次生要强很多。
详情
-
吃素是最好的放生
看到一个东北放生的事情:大冬天一个养殖场里的狐狸,几百条都被买了下来,请僧人主持放生。搞的非常隆重,但是照片里,那些狐狸竟然随便被人抱来抱去,野性全失。这样的动物在大冬天,地面全是冰雪的时候放生,这是放生还是要杀生?最好的放生,还是要坚持吃素。不要为一时的口舌贪欲,而让动物丧身丢命。帮助众生,不让他们害怕、不让他们痛苦,这都是无畏布施了。所以解除对方的痛苦,其实就是在解除自己的痛苦;能消除自己的烦恼,也必然可以消除别人的烦恼。摘自: 楞严经-精研七趣略说(73)
-
从吃肉到释解冤仇
你为他念佛,这是你和他的关系。他被别人吃,那是他和另个人的关系。这是二个不同的关系,不应该混为一谈。也就是你对他的善,和别人对他的伤害,这是不相干的二个因果关系。
详情
-
过年救度困在尸体里的灵魂
一块肉等于一个生命,就算是一小块,也是从剥夺生命获得的。所以我们面对的不是肉的问题,而是面对的一个生命,这个生命或者已经死亡,或者还没死亡,还在苟延残喘,各位知道佛教是终极安慰做的最好的了。
详情
3、警示
-
别把吃素当求利益的工具
学佛的人呢,是不是应该知道佛教里的利益都是因果使然?这真不一定!如果知道都是因果之下,也就不敢一边吃着肉、杀着生、犯着戒,一边信心满满求利益了。这种人是很让人讨厌的,别整得利益求不着,反惹一身糟。
详情
-
别拿三净肉当借口
这些动物其实都是宿世以来的亲人眷属,不去救就已经很于心不忍了,反而还施加伤害,这简直就是颠倒
详情
-
持戒与“三净肉’
葱蒜之类的戒除是在《四种清净明诲》中提出的,对应要求高过菩萨戒;而肉食之事,应归到基础五戒的杀戒里。
详情
-
不要以超度的理由去吃肉,这是魔想
有的同修学会简单超度了,就想放肆了:“我去吃点这个肉那个肉的,然后他就想,我吃完你,我送你往生给你超度。”如果真这样想就是魔想。 为什么? 魔没有慈悲,而佛有慈悲。 在一个事情里,你的心能不能升起慈悲心?在看到众生受到伤害你的心能不能升起慈悲心?很多众生是因为这个“我”才导致承受这些巨大的痛苦,那么我能心安理得、无惭无愧地张开嘴?没有一尊佛是这样的,没有一尊菩萨能这样的,没有一尊罗汉敢这样的。 真正证得果位的圣者尚且不去造作这样的事情,我们一个凡夫就敢这样想?如果你能吃了他就超度他、送他去极乐世界,那么你应该先度你最爱的人、你最牵挂的人,比如:你的父母、你的爱人、你的孩子,如果你能吃了他们度他们,那么你可以吃肉,可以随便地吃;如果你不能吃了你的孩子、吃了你的父母度他们,那么你就不要吃肉。这个道理就这样简单,用脚趾头都能想明白的。 只有魔才为自己的贪欲找借口,佛不为自己找借口。
摘自:十善业道经略说 第五十二讲
-
酒肉穿肠过的曲解
老法师讲课的时候提到的一个事情:遇到了五个人去西藏旅游,结果其中三个人就被活佛印证了,说他们三个已经开悟了,但是这个人做的事情却不靠谱,在吃喝玩乐,穷奢极欲。这哪是在学佛?有人和他说这不是在学佛,他却说“佛祖心中坐,酒肉穿肠过”忘记了济公说的后句话“世人若学我,如同入魔道。”也就是说这个酒肉穿肠过不是真学佛,虽然你佛祖心中坐,只是给自己一个随意造作的理由罢了,真是如同进了魔道了。还有一个很偏颇的理解,就是我能超度众生,所以我随便吃肉,我吃肉是慈悲众生,因为我吃到这个众生的肉了,我和他结缘了,就能超度他去极乐世界了。如果百分之百能做到这样的事情,你应该把你最爱的人先杀掉吃了,否则都不是慈悲,都不是真爱。
摘自:楞严经-五阴十魔略说(38)
-
年节的祭祀
过年供奉是中国的民俗,在年节里往往不可少,尤其是南方的那种宗族祠堂、家族供奉排场更大,也会有鱼有肉的,这也是流弊太深,不但求不到利益,反而会招致祸患。
详情
4、如何引导他人吃素
-
要给他一个过渡,一个方便法
对很多学佛人,初学佛人就会有一个障碍,就像有的人以为“学佛就必须吃素”,于是和他说学佛吧,他说“不行,吃素我忍不了”,你看看,你把人家一枪打死在地上了。要给他一个过渡,一个方便法,引他进门,然后再慢慢地告诉他要如何做,为什么要这样做?当他自己明白了自然会趋同,不需要你没完没了地说。 学习明白为什么要这样做了,自发地跟随趋同了,这个事情就算是做对了。如果还没入门就一大堆的条条框框,这个事情多不成立,好像我学佛必须顶着多大的压力才可以,这就让人不愉快了。摘自:佛说阿弥陀经析.71
-
三净肉的过渡
三净肉的问题,要知道,佛教里没有这个说法,只能把这个说法当成是方便法,接引那些还没有断除肉食的人学佛,让他们慢慢进入,有一天明白道理了,真的断除了。如果说学佛不能吃肉,吃肉就不能学佛,很多人会选择吃肉不学佛,因为,他不认为学佛有多大的利益,反而会认为眼前这块肉的利益更大些。这样的人才是值得怜悯的人,为什么呢?拿一块肉和佛法较量,就像为了一粒芝麻丢弃一吨钻石一样的,不知道钻石有多大的价值,不知道这个芝麻可以常常遇到,不知道这个钻石是千载难逢,所以,这样的人是真的很可怜。不过,在因果下没有所谓的可怜,因果是完全公平平等的,你做下就承受,谁做下谁承受。我们当下承受的是什么?其实都是过去造作的结果,为什么不去反省自己呢?
摘自:楞严经-四种清净明诲 略说(27)
-
10斋日和肉边菜的过渡
为了接引初学,就有了3净肉的说法,有了10斋日的说法,还有初一、十五这2天吃素的说法,包括还有肉边菜的说法,这些都是方便说,就是为了方便接引大众而设置的。我们也可以理解为是一个过度阶段,不过有的人就拿方便当了究竟,某大德说可以吃3净肉,那我就开开心心的吃,他学佛很久了,还能很开心的吃肉,这就很大的业障了。
摘自:碎碎念在幻海迷局你要收获什么
-
莫因吃素问题让他人诽谤佛法
过年过节,你守得住嘴不去吃肉,可能会有人说你是非,于是我们也不敢声张辩解,一辩解提到佛法,对方很容易诽谤佛法。有的人说:“你学佛学偏了,学佛怎么就不能吃肉呢?可以吃的,你看谁谁谁就吃肉也一样学佛。”这个时候如果去辩论,是很多人会做的,如果慈悲他就只能提一下,然后就不能再说了。再说下去的话,他就该谤佛谤法谤僧了,罪业就大了!为了不让他造作更大的罪业,慈悲地忍受他的羞辱,这就是大菩萨的心量。
摘自:十善业道经略说 第五十讲
相关案例
引言
佛法为证,配合发布吃素专题,我们选取了一些案例来与读者、同修们分享,相关案例都是来自幻海迷局QQ群的同修自己亲身经历的真人真事。
世尊当年也曾分享过自身的真实经历以做证明,我们也学习模仿,并以世尊的一个案例做为引子,开启大家的案例分享。
国王戒杀吃素-鹿野苑的来历
国王听后,非常的感慨,痛哭流涕。只是因为自己的口腹之欲,让很多众生生活在痛苦的煎熬中,而自己的心量对比这头鹿王的心量,实在是太过卑劣和肮脏。于是就说:“你回去吧,我不吃你了,从此也不吃鹿了,从此我只吃素。”
详情
同修分享
-
一位学佛者来自生活的真实感受
我的执著——吃素学佛是我的自由,你不能因为感情好,限制我的自由。持戒我才吃素的,素食只会对身体好,素宝宝身体会更好。
详情
-
怀孕就念《地藏经》
孩子所以哭,是因为你给她念了四十九遍《地藏经》,他已经消了业,又增加了慧根,不愿意接受你带有鱼腥味的奶水。
详情
-
两块肉引发的吐血事件
我在菜市场买了2两里脊肉,不知道当时犯了什么邪,竟然想着给他们补充营养!回来烧菜送到医院给姐姐、弟弟吃,中间还强行让母亲吃了1、2个肉块。现在想来一定是这肉加重了母亲的病情并导致吐血!
详情
-
吃肉吃到亲妈
这位同修多年的修持也算是有了感应。一次,他和妻子去超市买东西,妻子喜欢吃猪肉脯,到超市伸手就拿了一盒肉脯。他就劝妻子:“我劝你最好别拿这盒。”
详情
-
“为做证明”之幻海同修学佛体悟集八
2018年以来就正式不再吃腥菜了,但还会吃肉边菜,直到年底吧,肉边菜也不再吃了。前些年,肚子经常疼痛,往上嗝气,自从不再吃肉食后,肚子痛的情况就鲜有了。
详情
-
“为做证明”之幻海同修学佛体悟集九
家人今年有一段时间反对我吃素,很激烈,我也不理会;现在他们见到了我的改变,再也不反对我了。当看到我家公特意分开煮素菜给我吃的时候,心中真是很感动。
详情
-
弥陀送子
待孩子出生也是按吃素去养,只是这位同修有的时候馋肉,但是吃完不久就遭惩罚。可是家里人并不素食,孩子慢慢长大,可以吃些辅食了,孩子姥姥就看着孩子不欢喜:哎呀,你都吃不了肉,多可怜啊!后来有一天用肉汤和辅食给孩子吃,吃完孩子就发烧闹病了。也许小孩没满一岁得个病是正常的,但是这个孩子还没得过病,这是头一次病,家人举足无措。
详情
-
幻海心得(8)|速解孩子高烧39度
儿子平时跟我俩在家也都是吃素,到了他姥姥家和幼儿园,免不得被喂肉吃,如果不吃肉,我猜也不会如此一遭吧。我自己从小也是体弱多病的,几年前基本上每年都得打针吃药。学佛、吃素以来,连一片药都没再吃过,有身体不舒服的时候,也是用佛法很快就能解决。
详情
-
肉边菜与戒体
再吃肉边菜。同上两次一样牙疼,这次疼得时间久些,半天,好神奇!马上发愿以后不再吃肉、肉边菜。
详情
-
吃肉导致迷糊
亦如某同修几天前和我说迷糊得很,就是很眩晕,然后询问他的某些情况,找到原因,原来和吃肉有关。教他如何解决,解决完大概不到半小时,就不那么晕了。结果今天找我说又开始晕了,没好两天,这是为什么?肯定又犯什么错误了吧。想来想去,原来是不吃了,但还给家人买肉吃
详情
-
一个一年级小孩的觉悟
那日某同修的孩子,现在上小学一年,因为吃肉,跑肚、拉稀、发高烧、食欲不振,后来带着忏悔了,也说不再吃肉了,发烧的事半小时就恢复正常了。
详情
-
喜欢钓鱼的我被钓
这六年间的改变,现在回头来看也是很明显的——不钓鱼了,不杀生了,慢慢也不吃肉了,偶尔会做一些寓意不错的梦,有些还会记得。
详情
-
因吃肉吃到前世母亲,往生受到障碍
因吃母和摔经书的罪业叠加,临终没有什么中阴身,一句呼喊都来不及就已经堕落地狱了。
详情
吃素碎碎念
-
问答之:被囚困的执著
我没有自由,家人总是限制我,不让吃素学佛。因为老公想要二孩,所以怎样都不允许我吃素了,已经吃了两年的素,我就很不想吃肉。
详情
-
低调学佛外松内紧
老师,弟子该怎么办呢?弟子不想再吃肉,不想离开佛法,可是弟子不知道该如何能劝说父母,真害怕下次回家被父母查询、问责、要求。
详情
-
树上开花
这个问题的点并不在于让老人理解吃素、明白学佛,而是要解决他们对你的掌控欲,对你生活的过度关切。
详情
-
不和“三季人”计较
你和没有善恶基础认知的人,如何深说什么是对,什么是错呢?如之前和大家说过“三季人”的故事。他都那样了,你还和他计较啥?
详情
婚宴上的面子
同修 : 老师好!我要结婚了,想摆素宴,但是得不到支持,我该怎么办?
同修 : 我说了,不要用活物,荤素搭配,素菜多点,但现在是他爸爸在操持。我在想,有没有可能通过我做多少功课就能达到我的想法?比如诵多少部《地藏经》或者其它什么方法?
老师 : 人家会觉得素菜没有面子。所以,如果这一个问题你不能在他内心层面解决,做再多的功课也是不可能直接让他转变想法的。
同修 : 对的,我对象就说摆素宴别人会说闲话,拿素菜糊弄似的。
老师 : 所以,如果你附近有高档素菜馆,带他们去吃一顿好的,让他们大跌眼镜,才有可能转变对素菜的固有认识。不然一提素菜,都认为是清汤寡水白菜豆腐,这是不行的。带去吃一顿,如果你找的地方合适,点的菜合适,会有改观的。认为素菜没有面子,是觉得素菜上不了台面,这种认识太古老了。
上次在中山吃饭,看到临桌点了两个香菇,或是什么蘑菇的,一人一盘是一例。那蘑菇也够大,视觉效果比一般的饭碗都大,价位自然不大便宜。
同修 : 是啊!现在素食还不太普遍,有的素宴价位应该也不低。
老师 : 南方吃素的情况更好些。如刚刚说的,在中山很多家素菜馆,到初一、十五,基本上没座位,周末排座位也要等的。北方流行点什么都很慢的,大概要滞后南方几年,乃至更久。商品的流行还算快一些,行为习惯的流传就要慢一些了。
摘自:碎演慈香(14)婚宴上的面子--人间天答疑
过节了给家里人买肉食,背因果吗?
同修:老师,过节了想给家里人买熟的肉食,想问这个背因果不?
老师:你看了前几天同修发的案例吗?(详见《两块肉引发的吐血事件》)
同修:哦,我看了的,明白了因果丝毫不爽,即便是披上孝顺的外衣。感恩老师。
老师:若无前缘,不应相见。如你看到的那块肉,若无和他的前缘,你想看也是看不到。那么前缘又是什么?无外乎生死循环里的各种角色而已,或亲或疏,或好,或坏。
同修:老师,我两个小孩也跟着我吃素。但毕竟是孩子,有时会嘴馋想吃些肉食之类的。要怎样才能让他们戒除荤腥呢?
老师:你可以要求自己,孩子还是需要照顾些的。虽然吃肉绝对不是什么好事,这就和吸毒、吸烟、酗酒一样,都知道不好,可还是一堆人奋不顾身啊。只是吃肉这事,并不是大众都知道有多不好。这种认识需要过程,急不得。
摘自:碎演慈香(16)学佛人的众生缘--人间天答疑
健身的目的
同修:人间天老师,我去健身房锻炼,教练总是让我多吃鸡蛋、牛肉和鱼虾之类的,但是我念佛吃素。教练说,光练不吃,健身没用。我是不是该坚持吃素,不听教练的?
老师:在90年代发生了一件算是地震级别的大事,当时在各个电视台都有健身的栏目,因为有一位名人的带动,全国上下都掀起了健身的热潮。可是没多久,听闻这位健身达人因病去世,瞬间民众的健身热忱就冷却下来了。
你健身到底为的是什么?在百姓心目中还是为了追求健康和长寿,但健康和长寿与健身并不划等号。
同修:说得极是!
老师:吃那些东西是帮助你肌肉塑形,好像有了一身腱子肉就等于健身的成效,这是一个误区。
你健身的目的到底何在?
这个目标是否可以通过健身获得?
或者说你追求的是一身腱子肉,那你选择健身没错;如果你追求的是别的,那么健身就不是唯一选择。现在人的运动量减少,适当锻炼,参加健身活动,也是很好的。
同修:嗯,我就是希望增强体质,健康少生病!因为我久坐不运动!都是四十多岁人了,还增肌做什么!老师这么一说,我心也就释然了!
摘自: 碎演慈香(28)健身的目的--人间天答疑
你在其中参与否?
同修:老师好,我家很少做肉食和鱼类,有时我老公吃,他自己做。孩子有时让我和我妈给她买肠,这样也不好吧?也在说服孩子吃素,但机缘不成熟,她控制不住自己,嘴上说不吃肉了,但看见她爸吃还是要跟着吃。
老师:所以呢?每个人都有自己的业力,你在其中参与否?自己少造作点,就少承受点。
同修:买的过程中也有我的业力,谢谢。
摘自:碎演慈香(159)鸵鸟的天真--人间天答疑
不怕入定后众生要你命吗?
同修:老师您好,请问如何修定,心定。
老师:戒持好了吗?
同修:有在吃肉。
老师:你还吃肉?不怕入定后众生要你命吗?
同修:运动量太大,不吃肉跟不上营养。不知道该怎么处理二者之间的关系。
老师:运动员啊 ?
同修:篮球爱好者。
老师:不管学佛走什么路子,净土也好,禅宗也好,断肉食是必须的。只不过学净土,可以稍微迟一些戒肉,而修禅定必须在之前的很长时间就戒除肉食。
不管你爱好什么,那是你个人的事情,但你想修行,就必须按修行要求走。
同修:好的,老师谢谢指点。
摘自:碎演慈香(159)鸵鸟的天真--人间天答疑
从事的行业和肉有关系?
同修:老师,我基本上不咋吃肉了,除了有的时候被迫吃点。 但是我从事的行业和肉有关系,这样是不是不太利于我身体健康呢?我所在的公司是通过电视购物卖酱牛肉、鹿肉这些的。
老师:哦,还挺心大,想着自己身体呢!《地藏经》里怎么说的?
同修:宿殃短命。
老师:“若遇杀生者,说宿殃短命报。”身体好不好,在这恶报面前,算个啥?
同修:已经准备换工作了。以前不懂,现在懂一些了,就从这家公司准备撤退了。老师,我想对冲我的杀业,除了少吃肉之外,是不是最好多放生呢?
老师:你一边吃着肉,一边又去放生,你觉得被你放生的众生,会领受你的好意吗?
我听说鸵鸟是现今最大的鸟类,因为太重所以不能飞,但跑得很快,遇到危险了,一头扎到沙土里,撅起屁股。但他只是把脑袋藏到土里,身体都在外面,这招对付脑袋不好使的,或许好用,但是稍微有点脑子的,都不会被他花里胡哨的样子影响。
所以不要自欺欺人,不能寄希望对方都脑袋不好使。
同修:有的时候感觉很难以面对自己。自己的一些心行都不能拿出来说,太丢人了。
老师:觉得自己不够好,或者很糟糕,这也不错。古人说“知耻而后勇”;就怕“破罐子破摔”,玩起无赖,那就没得救了。
摘自:碎演慈香(159)鸵鸟的天真--人间天答疑
让家人少吃肉的办法
同修:请教老师一个问题:
自从上次做了两天素食,老公和儿子就一直怼我,觉得我剥夺了他们吃的权利,这个问题一直困扰着我,很烦恼痛苦。
现想到一个解决的办法:早饭午饭在外面吃,两餐合拼为一餐。这样,吃些点心什么的,品种比较多就相对吃少了肉。晚饭要吃肉的让他们打包,在外面吃比自己煮要贵,他们也不敢放肆地吃肉。那我就不用买肉煮肉了,他们开心了,就不会怼我了,也不会阻碍我学佛了。
和他们说明白,这样吃会消耗福报的。顺带要求每天一千观音菩萨圣号,从得乐着手,引导他们慢慢地接触佛法,也不奢望他们立刻吃素,能种个善根的种子也是好的。
这虽然不是最佳的办法,不过可以让我在学佛的路上少了很多障碍,有更多时间做些有意义的事。不知此法可行否?或者老师和师兄们有什么更好的办法。请老师开示。
老师:你有效果就好。每个家庭具体环境不一样,适用方便还是要自己拿捏,但总要有些努力才会见到希望。
同修:我会努力的。他们也不是完全不信佛,老公初一、十五也会上香,儿子还提议我将《地藏经》背下来,只是他们觉得不吃肉不行。谢谢老师开示。
摘自:碎演慈香(230)念经打哈欠的困扰
请人吃饭不想点肉
同修:老师晚上好。生活中有两个问题,想向您请教。
一是因为工作原因,经常会出去请人吃饭。对方点肉菜吧,我这有点不舒服;给他们点一桌子素菜,我也觉得有点不合适。我也不想向他们讲吃素这些事情,免得引起观念上的碰撞,但是有时又很为难。
然后就是经常被人问我为什么吃素?和同事出去吃饭时,同事都会和桌上的人说我吃素,给他单独点些素菜。在我家这里吃素的人非常少,所以被问起来有时候也不知道如何回答。因为我不想让他们知道我是因为学佛而吃素,别的理由好像也不是那么特别好。 所以,有时候就不知道该怎么回答,就很尴尬。
老师:养生。会了没?
同修:会了。记得之前老师在群里讲了一大篇关于人是吃素的文章。我是觉得说吃素养生,反过来的意思就是吃肉不养生,会不会引起对方的反感呢?乃至引发一些口舌之争?
老师:就这样说。
你不敢说自己学佛,已经在勇气上丢了一截;若连养生这样的低级理论都不能秉持,会丢另一截的真诚,你的成长十不余三,剩下的部分就是勤恳、努力;如果这个也丢了,十不存一。
我从小就总被人栽赃,院里什么东西坏了、丢了、没了,不管是不是我,都会被栽赃。所以,从小就养成逃避的毛病。直到很大的时候,也依然没有意识到这毛病有多大。
后来有一天,我路过时不小心刮到摆在院子路上的压边条,那东西很脆,就踩豁了一些。待用这个材料时,被发现豁了一段,就有人问:“怎么这样了?”我听到后说:“刚刚我踩到的。”说完后,忽然感觉我突破了一层桎梏,是之前根本没有发现的一层捆绑。
因此,我知道:人所谓长大了,不是年岁的虚增,不是见过多少所谓的世面,不是认识多少高人,不是走过多少风景,而是有那分勇气,肯于承担重任,敢于面对自己,努力接受这不完美的现实。
各位自勉。
同修:谢谢老师指点。
摘自:碎演慈香(228)突破桎梏之大小承担
施食了有肉的食物
同修:老师,没看好饭,本以为点的素食,谁知道素食里面也有肉类,炒出来颜色也不明显,然后就被误导施食了。不过也超度忏悔了,也观想了把施出去的饭又收回来了,不知道有没有用。这种情况该怎么做好呢?
老师:下次稍微注意点,其他你也做了能做的,就向前看吧。
摘自: 碎演慈香(322)道场里的寄生虫
吃肉和吃植物的不同
同修:
前几天我朋友问我,为什么吃肉不行,吃植物就可以,植物也有生命啊?我能力有限,简单地告诉他:在仏菩萨的眼里,我们人类与一只昆虫没有什么区别,都是属于有情众生,但是植物不是有情众生,所以吃肉不行,吃素可以。正好昨天看到有人在校园里挖怀地黄这种草药,花开得正茂盛的时候就被人刨出来断了根部拿去,看到后内心有感到不忍。若换做老师怎么回答这个问题?
老师:承问。
这是不理解仏法的人非常容易造成迟滞的地方。
仏教说的众生包括有情、无情两大类,一般不做强调时指有情众生,仏教的受众也泛指有情众生,并以其所处等等分十法界,或者说分为十道:四圣六凡。
有情与无情众生的差别在哪里?有解释为差在自性上,即有情众生有自性,而无情众生没有自性。我不知道是否具体差别在此,但从有情众生的反应来说,有情众生贪生怕死、好逸恶劳,有各种情绪,有自主能动性,而无情众生是不具备这些的。所以,有情众生可以寻求离苦得乐,能贪图享乐,知苦乐而能动其心。
众生,是众多因缘和合而生。
从这个角度来说,我们所能触及到的一切都可以称为众生,桌子也是众多因缘和合才出现的,手机、电脑、杯子等等都是众生,但这些与植物、微生物又不一样,可以在无情众生的范畴里再横劈一刀,划出生物和非生物。植物、菌类都是生物,但因其神识能量太低而不具备有情众生的那种反应,因此,虽然植物也不希望被虐待,但砍了、吃了,植物并没有较强烈的情绪波动;相比有情众生就不会这样平顺了,有情众生在面对死亡时的挣扎、抗拒、悲伤、痛苦,更甚、更浓烈。
如果具备天眼,确实可以和各种植物对话,而且各种植物也会反馈自己的意愿,有自己的表达,但不那么强烈,这样也好,不这样也行,这种神识状态的反应与有情众生不一样。但这种说辞可能会遭受抨击,如果有天眼就知道,万物都可以交流,不限于有情众生的。
这样就出现一个问题:如果你想选学生受你教化,你是选哪种呢?你会选那种神识反应极其平顺的无情众生,还是选能跑、能跳、能争取、能挣扎的呢?
之前说,什么是慈悲?物尽其用是慈悲,这个物尽其用就包括了无情众生。哪怕就是一张纸、一个塑料包袋,这不是在福报、福德角度说的,也不是站在有情众生的离苦得乐两个点位说的,而是站在众生这个大区间说的,包括有情、包括无情、包括生物、非生物。因此,我们并不是只对有情众生许以温柔,更是对所有呈现的机缘的一种宽宏包容。
既然众生是众多因缘和合而生,应珍重其机缘不易。